越えていく…

元気ですか？


コッチは変わらず、元気です





たとえようもない悲しさは、

少しずつ見え始めた希望の光と肩を並べ、


そうして日本は、「あの日以前」の日常に、
戻っていくんだろうと思います





目に見えない不安に、疲弊していませんか？







出来てないことは、まだたくさんあります


色々な問題について多くを語る事は、今はしません



自然が相手なのだから、


大衆を、群衆を、

時には政府を、時にはメディアを、


傷つけたり、批判したところで、「仕方がない」

とだけ言っておきます






本当の意味での「復興」とは？






家を流された被災地の人も、

家族の安否がわからない人も、

水が心配なお母さんも、

野菜をつくれない農家の人も、

ようやく学校に通える子ども達も、

寄付やボランティアをした人も、しなかった人も、

消防の人も、自衛隊の人も

もちろん直接的には何の関わりがないように見える、多くの人も



それぞれが、「大変」なのは知っています







この困難を乗り越える、次の世代に

かつてない経験をした、強くなった自分に



アナタが今日した判断は、きっと正しい


否、


正しくなるよう、明日を生きればいい






たくさんの人が前を向いて、多くの人が支え合って、

ボクらはうつむき、塞ぎ込むより


手を繋ごう





「ひとりで生きているのではない」









今日もケーライズ・アンバサダーに来てくれてありがとうございます



「なんでもない日常」がこんなに貴重なんだと、

きっとたくさんの人が実感してることと思います。


こういう時、言葉に出来る事はそうありません。


だから、ケーライズ・アンバサダーでは「予定していたこと」を、
予定通り進めていこうと思います

緊急記事！東日本大地震「災害報道と転んだ後の最適解」

2010年からの10年以内の大規模な地震の発生確率は70％
20年以内では90％、
30年以内は99％と公式に発表され

2010年代にはマグニチュード8クラスの巨大地震が起きるのはほぼ確実、
という状況の中で、

わざわざ東北方面に旅行に行くなんていう人は不運というよりは
むしろ危機意識が余りにも欠如していると言わざるをえないかもしれません



災害対策を万全にしていたはずの地元の人達も、

今回のツナミはそれをあっさり超えてくるものでした




仙台市はどんな惨状になっているのか。


メディア関係の知り合いに訪ねると、
意外にも仙台の街は、ほぼそのままあるそうです


テレビや新聞は、ひどく壊れたところだけを映していたのですね




余りにも落ち着いた街の様子に、逆に驚かされていると言います


しかし余震がひどく、断水や停電も続出しており、
見た目とは逆に深刻な事態であることに変わりはありません



被害の大きかった地域では今も懸命な救助活動が行われ、
外国の人達も含めて、復旧や安全の確保に当っています

心配な状況が続いている皆さんには、
その場その場で落ち着いた行動をとってほしいと思う



大事な情報は、そんなにたくさんありません

情報過多や先入観は、必要な動きを阻害します




考える順番として重要なのは、

心配や不安になる余りに、担保されている部分まで崩してしまうという事です



「実効力」のあることにのみ、目を向けてほしい






いまは「非常時」です

遠くにいる人は「タラレバ」の話は抜きにして、「助け」の助けになることから…







今日もケーライズ・アンバサダーにきてくれてありがとうございます


亡くなった方のご冥福と、

被災地で戦うすべての人へ、少しでも支援の声が届く事を祈ります

新年に考える「keep on moving」

師走から大晦日にかけ、やたらワイワイやる機会がいつも以上に増える中で、

ふと密かに思う事がある…




日本の人口過密都市（東京とか大阪）にいる限りは、
不況の影響なんてほとんどの人には見えにくい部分もある


街にはモノが溢れているし、店の予約はキャンセル待ちだし、
バーゲンセールは列をなして老若男女が並ぶ





普天間問題も沖縄に住んでいなければ、ピンとこない人も多いでしょう


さらにパレスチナやイラクやイランと、米国とともにあるイスラエル。


迷走しつつも中東や南米諸国は「反米」の動きを強め、

社会主義国家が続々と誕生する中で、アフリカの国々は急速に中国と接近中です







経済問題にせよ、
環境問題にせよ、
軍事問題にせよ、


「日本だけが沈没しなければ良いのか」という根源的問題と、

さらには「自分（あるいは家族）だけでも助かれば良いのか」という根源的問題。





この実に大きなテーマについて、



ただ一つだけ言えるのは、

「自分にゆとりがなければ他人を助けることなど出来ない」という点でしょう





メディアは政治を高みから批判し、
政治は補助金や期間措置とかのその場しのぎの延命政治を相変わらずしてるけど



不況からの脱出を望むならば、

「人が人を雇うこと」以外に無いわけです









２０１１年のひとつ大きなテーマは、勇気をもって「動くこと」だと思います



子供がいるから、歳をとったから、自分がやらなくてもと、

もちろん「理由」はいくらでもあるんだけれど、



でもやりたい事とか、叶えたい夢とか、そんな大それたものが無くたって、
変えたい事や、世の中や周りの社会をちょっとでも良くしていきたいと願うなら

何より自分に言い訳をしてはいけないし、動かなきゃいけない。





現実に生きているこの世界を相手にしながら、なかなか変えられないものを少しずつ…



諦めるんじゃなくて、限界を知ればいいんじゃないかな






そうして一歩前に進む勇気を…

迷いながらでも進んでいきましょう




「今年出会うはずの未だ見ぬ人達も含めて、本年もよろしくお願いします」

ダダ漏れ主義が日本にもたらしたもの

余りに有名な吉田茂元首相の「バカやろう発言」（当時）から

仙石官房長官の「自衛隊は暴力装置」（2010年現在）まで、



与党の幹部として、
あるいは名のある政治家として、


カメラの前で「ダダ漏れ」してよい言葉遣いなのでしょうか？





そういえば国家機密レベルの情報（尖閣諸島衝突映像等）も
内部告発によって「ダダ漏れ」していました

（あぁ素晴らしきニッポンの守秘義務…）










この国では公務員はもとより、請われて委員に就いただけで

準公務員として「守秘義務」を死ぬまで課されます



2008年6月初旬のことでした。

「sengoku38」が守秘義務違反で話題になる今年11月からさかのぼること2年以上も前、


ある記者クラブの新人記者が、委員会の初会合で二度、
「守秘義務って実際には何ですか」と訊き、


そこに居合わせた数十人の公務員も、お偉い方も、

全員が誰一人として説明できないという場面に遭遇していました






日本では選考過程や、決定過程や、審議過程は、
ほとんどの場合、密室化されています


なぜなら、報じる側と、報じられる権力や官僚の側が、

完全なる「広報的お友達」だったからですね




例えばアメリカはヨーロッパの国々と同様、
施策や作戦が実施されたあと、公務員の守秘義務はありません





「まともなことを、まともに発言し結果を出そうとする者は、この国では不要」

なのですね



これを「官僚国家」と言い、「惰性」とも言います。








個々の官僚は優秀な頭脳をもちながら、何も考えていない。


何たら委員会やら諮問機関など、
そのための隠れ蓑にすぎず、アリバイづくりでしかありませんでした



議会に提出する分厚い資料の山など積み上げると20センチにも達するわけで、
あれほど生涯の目標として郵政改革の先頭に立っていた当時の小泉首相すら、

「（改革草案は）多すぎて自分は読み切れなかった」と、
うっかりテレビの中で「ダダ漏らし」ていました







つまるところこれまでドキュメントは、書物や放送であっても、
当事者（主人公）を善人に描くか、悪人に描くかしか方法を知らなかった、とさえ言えます。



この点において「小さなメディアの本音主義」が、
少しずつ世の中を変えてきていることは間違いないでしょう


フリー化（タダ化）する情報社会の中で、

ダダ漏れ日本がもたらすこの流れは、ますます加速するにちがいない






タダからダダへ・・・



おそまつでした









今日もケーライズ・アンバサダーにきてくれてありがとうございます



記憶に新しい「ダダ漏れ」にはこんなものもありました

柳澤氏「女性は子供を産む機械だ」
森氏「日本は神の国」
小沢氏「ニートの親は動物にも劣るといっても過言では無い」
鳩山（弟）氏「友達の友達はアルカイダ」
柳田氏「法相とはいいですね。２つ覚えておけばいいんですから」
円より子「アダルトゲームで青少年は心を破壊され、人間性を失う」

さいごは麻生氏　三連発
「下々の皆さん」
「婦人に参政権を与えたのが最大の失敗」
「アルツハイマーでもわかる」




おまけ
金正日「日本にミサイルぶち込むニダ！」

カジノ解禁

少し前に石原都知事による「お台場カジノ構想」というのがありました



地方自治区で条例をイジって「特区」を作り、
その中でだけなら賭博法を免れるというオトナお得意の抜け道戦略


同様の案は九州や大阪でも産声をあげたものの、未だ実現には至っていません






世界広しと言えどカジノご法度の国は北朝鮮にウズベキスタンにキューバに…


先進国では日本のみというのだから、

この国の化石の皆さん、お元気ですか？笑



訳がわからなかったらすんませんね

ボクはもともとギャンブラーなんです





一方でオンラインカジノというのがあります。

私はもちろんあんなものはやるわけないけど、
日常の机上で、非日常的なマネーと気分で楽しめる人にはいいかもしれません


でも日本の刑法は（今のところ）賭博を禁じているので、
もし検挙でもされれば余りにもリスクが高い。

当然、ギャンブラーは常にリスク計算しないと生き残れない人種です





話を戻します。


サラリーマンの生活はたいてい給料とボーナスで成り立っています。


多くの人が定期預金などにコツコツ貯める事しかしない一方、
ギャンブルは一千万負けるかもしれないし一億勝つかもしれない。


これを（自分がそうなるかは別にして）面白くないと言い張る人がいたら、

表に出なさい笑





私は幼い頃よりブラック・ジャックには無類の強さを誇ってきました


だからと言って即カジノ構想に賛成かと言われれば早計で、

あんなモノが大阪に出来ようものなら連日通いつめてしまうでしょう笑


だから私はカジノが出来るとひじょ〜に困る派です笑



しかしとってもお金持ちな知人のひとりは、

「日本は稼いでも使う所が無い」と嘆いていました



確かに日本では稼いでもギャンブルは出来ないから
近場なら香港かマカオ辺りに行くしかない


パチンコでは金の使い方に限界があるから無理ですしね



カジノが出来る事による景気浮揚効果の話は一度おいておき、


公園に寝転がってるのが一晩前の富豪だったり、
一夜で成金となった人間がその日に散財してるとか、
たとえ幻でも若者が一攫千金を夢見て大バクチに出たり…

そんな光景が見れる日本の方が面白くないですか？






私がカジノ解禁に万難を廃し備えている事を

知る人はいない･･･笑

久しぶりに政治の話を少しだけ…

「お決めになったのは皆さん方だ」（ｂｙ　野中広務氏）





たとえば自分という人間がどういう人間か知りたければ、

何より早いのは自分の周りにいる人を見ればいい。



友人、家族、憧れる上司、後輩、


その全てではない、しかしあらゆる関わりが

自分を知らない人でも、私という人間をある程度知る事ができる



「しょーもないヤツしかおらんな」と思ったら、

それは例外なく自身がしょーもないからで、いいヤツばかりなら

きっとキミもイイやつです








この国を憂う多くの国民が侵している間違いの一つに、

政治の問題は、されど政治家の問題だと思っている責任転嫁型の
余りに多い点があげられるのではないでしょうか



政治家の問題とは、つまり国民の質の問題だということ





一部の政治家の悲しいほど狭い視野や、

皆無に等しいリーダーシップや

自らの利権に走る姿を語る際、


現に日本国民の一人一人がそうじゃないでしょうか？




自分の生活さえ、自分の未来さえ安定していれば

「他はどうでもいい」と考えている日本人ばかりだから、


自動的に政治家の質もその程度になるんじゃないでしょうか




生活は守ってほしい、老後の面倒はみてほしい、

でも増税はしないでほしいって、みなさん都合良すぎじゃないですか？






鳩山さんは優しすぎました。

菅さんは奥様が事故る前に、先に（失言で）事故られました



社会保障の問題も、在日米軍の問題も、経済政策の問題も

「それは政治家の考える事でしょ？」と思ったそこのアナタ。



アナタみたいな人がいるから、日本の政治はこの程度なんですよ






「政治は政治家だけがやるんじゃない」






野中広務（のなかひろむ）：
1925年生まれ。25歳で政界入りし、園部町議3期、町長2期を経て、京都府議3期。
昭和53年副知事になった。58年衆院京都2区補選で当選。平成6年村山内閣の自治相、
10年小渕内閣の官房長官、また沖縄開発庁長官を兼任。
12年4月〜12月自民党幹事長を務めるなど、自民党小渕派・橋本派の実力者として活躍した。
当選7回。


「この恐ろしい連立政権に３分の２の議席を与えるということを
　お決めになったのは皆さん方、日本国民である」


15年10月。自民党総裁選で小泉純一郎氏の再選を阻止しようとして失敗。

彼のこの発言は、現在の民主党政治においても、まったくその通りだと思います

自由からの逃走 〜自由への招待〜

哲学者アイザイア・バーリンは自由の概念を

「消極的（ネガティブ）」と「積極的（ポジティブ）」に分け、



経済学者のフリードリッヒ・ハイエクはそれを受けて消極的自由を擁護した






理想主義は一歩間違えれば大規模な人権侵害と自由の抑圧を引き起こす。



だからこそハイエクは積極的に自由を語る人達を「自由の敵」として攻撃したのだ












どのように生きるかは他人から指図される事ではなく、

それぞれが自らの責任で決めればいい



同様に、制度的な土台の上でどのような経済活動を行うかはアナタ次第だ。





日本の社会制度は自営業者や農業従事者などの「弱者」に有利なように作られている。


彼ら「弱者達」は、制度がもたらす恩恵をずっと享受してきた。



しかしそれを「不道徳」として抑圧してしまえば、既得権はずっと温存される事になる






この国を覆う閉塞的状況を変えるものがあるとすれば、


それは理想主義者の空虚な掛け声ではなく、

少しでも得をしたいという普通の人々の欲望だろう






人は自由な人生に背を向け、安定を求めて会社に束縛されることを求めた。

一方で、会社はもはや社員の生活を保証することができなくなっている。


「サラリーマン」は絶滅しつつある生き方であり、彼らの楽園は

いずれこの世から消えていく事になるだろう。







私はずっと、「自由」とは自らの手で掴み取るものだと考えていた。







しかしそれは間違っていた







「自由」は望んでもいないアナタのところに突然やってきて、

強引に扉の向こうへと連れ去ってゆくのである






ｆｉｎ

自由からの逃走 〜失われた世界〜

高度経済成長の時代は会社と国家に依存しながら

世の中の「リアル」を知らずに暮らしていく事ができた



そんな牧歌的な時代が終わってしまった今、
誰もが資本主義や市場経済と共存する方法を見つけなくてはならない



会計や税務の知識があれば法人と個人の人格を使い分ける事でほとんどの事が可能になる。


だが一つだけ、この方法では意のままにならないことがある。





それは…






「収入自体はあくまでも自らの知恵と労働で、市場から獲得してこなければならない」

ということ。





当たり前の話だが、人格を分裂しただけでは収入は増えない


法人化は、収入からより多くの利益を取り出すための技術なのである





つづく

自由からの逃走 〜それでもボクらは夢を見る〜

トルストイは


「幸福な家庭はすべて互いに似通っているが、
不幸な家庭はどこもその趣が異なっている」と言った



しかしビジネスにおいてこの箴言（しんげん）はあてはまらない



成功までの道程は成功者の数だけあるものの、

会社が破綻する原因は片手で数えるほどしかないからだ







世界金融危機に端を発した景気後退で倒産や自己破産が相次いでいる。


政府や金融庁は貸し渋り、貸し剥がし対策に躍起になっているがほとんど効果は無い。

当たり前だけれど、金融機関が融資を断るのは貸したら返ってこないと知っているからだ







近所で夫婦がはじめた趣味のいいイタリアンの店は、

ある日店の前にベンツのバンが停まっていて黒服の男達が店内にたむろしていた


その翌日、シャッターの下りた玄関には閉店の案内が貼られ、

店内の什器は全て無くなっていた



最近はレストランや雑貨店をはじめる若い人達も増えているが、

ほとんどが数年で力尽きていく



当然と言えば当然だけど、

少子高齢化では若者をターゲットにしたマーケット規模自体が縮小していくのだから、

よほど上手くやったとしても数十年もつかどうかすらわからないなのである





いつも残念に思うのは、「頑張るだけでは問題は解決しない」ということだ



彼らにもし、「会計」や「税務」や「ファイナンスの基礎的な知識」があれば、

せっかくの挑戦を台無しにしてしまうこともなかったかもしれない




金融のプロやコンサルタント、第一線のビジネスの現場にいる人ならば、

「こんなの常識だろう」と思うかもしれない。


しかしその一方で、

何も知らずに夢だけを抱いて商売をはじめる人が後を絶たないのも事実だろう






テレビや新聞は「グローバル資本主義」を高みから批判する人達で溢れている


だが彼らは一番大切なことを教えてはくれない





「リスクを取る以上、徹底してリアルでなければ、夢を実現するなんて、出来やしないんだ」





つづく

自由からの逃走 〜そして自由からの逃走〜

人は群れの中でしか生きられない。


ヒトとて動物だから「どこにも所属していない」というのは根源的な不安なのである





社会心理学者のエーリッヒ・フロムは、これを「自由からの逃走」と呼んだ





中世の封建的束縛から解放された人々は、自己責任で行動する自由な個人を生み出したが、

我々はそれがもたらす「孤独」や「無力感」に耐えられず自由から逃げ出した




盲目の羊はやがて、国家や民族といった「権威に依存」して

自己同一性を確認しようとする









近代社会は、「自由」に「至高の価値」を見出すことによって成立した。


だが私達は実は心の底で自由を憎んでいる





社畜と化すこの国の現実を見れば明らかなように、


人はもともと自由になど生きたくなかったんだ。





つづく